9210 / 10 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُزْرَعُ لَهُ الزَّعْفَرَانُ ، فَيَضْمَنُ لَهُ الْحَرَّاثُ عَلى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مَنَا « 2 » زَعْفَرَانٍ « 3 » رَطْبٍ « 4 » مَنًا ، وَيُصَالِحُهُ عَلَى الْيَابِسِ ، وَالْيَابِسُ إِذَا جُفِّفَ « 5 » يَنْقُصُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ « 6 » ، وَيَبْقى رُبُعُهُ وَقَدْ جُرِّبَ ؟ قَالَ : « لَا يَصْلُحُ » . قُلْتُ : وَإِنْ « 7 » كَانَ عَلَيْهِ أَمِينٌ « 8 » يُحْفَظُ بِهِ « 9 » لَمْ يَسْتَطِعْ حِفْظَهُ « 10 » ؛ لِأَنَّهُ يُعَالِجُ « 11 » بِاللَّيْلِ ، وَلَا يُطَاقُ حِفْظُهُ ؟ قَالَ : « يُقَبِّلُهُ « 12 » الْأَرْضَ أَوَّلًا عَلى أَنَّ لَكَ « 13 » فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مَناً مَناً » . « 14 »

--> ( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى . ( 2 ) . المنا ، مقصور : الذي يوزن به ، والتثنية : منوان ، والجمع : أمناء ، وهو أفصح من المنّ . قاله الجوهري . والمنّ بمعناه على لغة بني تميم . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2497 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 297 ( منا ) . ( 3 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جد » وهامش « بح » : « زعفراناً » . وفي المرآة : « قوله : منا زعفران ، بالتخفيف والقصر ، مضاف إلى الزعفران ، و « رطباً » نعت ل « منا » ، وعلى نصب « زعفراناً » بدل من « منا » ، فيمكن أن يقرأ بالتشديد أيضاً » . ( 4 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمرآة : « رطباً » . ( 5 ) . في « ط » : « جفّ » . ( 6 ) . في الوسائل : « أرباع » . ( 7 ) . في « ط » والوافي : « فإن » . ( 8 ) . في « بف » : « أميناً » . ( 9 ) . في « ط » : « يحتفظ به » . وفي الوسائل والتهذيب : « يحفظه » . ( 10 ) . في « بف » : + « به » . ( 11 ) . المعالجة : المزاولة والممارسة . وكلّ شيء زاولته ومارسته وعملت به فقد عالجته . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 337 ( علج ) . ( 12 ) . في « بس » : « تقبّله » . ( 13 ) . في « بف » : « ذلك » . ( 14 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 197 ، ح 870 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل ، عن عبد اللَّه بن بكير الوافي ، ج 18 ، ص 1027 ، ح 18752 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 49 ، ح 24128 .